| بارك الله فيك وأجزل لك المثوبة، وسؤالي بخصوص وضع المناكير على الأظافر بالنسبة للنساء: فزوجتي امرأة ملتزمة، وهي تضع المناكير على أظافر يديها، ولكنها إذا أرادت أن تصلي فإنها تزيل جميع المناكير التي على أظافر يدها ماعدا ظفراً واحداً ـ فقط ـ ولما تناقشت معها وسألتها لماذا تبقين المناكير على هذا الظفر ولا تزيلينه، حيث إنه يمنع وصول الماء إلى سطح الظفر، وهذا يجعل الوضوء غير كامل؟ ردت علي بأن الشرع يتجاوز في الوضوء عما كان قدراً بسيطاً، ولعلها قالت لي ما كان بقدر حبة الحمص أو ما شابه ذلك، فهل يجوز ترك ظفر واحد مغطى بصبغ المناكير وعدم إزالته حال الوضوء؟ | وتابع: من هنا إذا كان طلاء الأظافر ليس له جرم يتجمد على الظفر يمنع وصول الماء إلى البشرة فلا يؤثر على الوضوء، أما إذا كان هذا الطلاء يتجمد وله جرم كطلاء "المنكير" وغيرها فهذا يحول بين الماء وبين البشرة ولا يصح معه الوضوء حتى يزال |
|---|---|
| أما ز- ص 20 عاماً فتقول: أنني أتماشى مع جميع فتواه، ولكن اعارض الفتوى الأخيرة وهي موضوع طلاء الأظافر وإقامة الوضوء بعد ذلك | ولا ينبغي لمَن يكون ذلك حاله فيركّب أظافر صناعيّةً لعذرٍ أو سبب شرعيّ أن تكون تلك الأظافر طويلةً أو كبيرةً؛ بحيث تُغطّي مُقدّمة أصابعه، التي لم تكن أظافره الطبيعيّة تُغطّيها، وبهذا لا تكون تغطيتها كتغطية الأظافر الطبيعيّة، ممّا يؤدّي إلى منع وصول الماء إلى الجلد وقت الوضوء أو الغسل، فإذا أمكن له تحريكها وإزالتها دون ضررٍ أو مشقّةٍ زائدةٍ عليه وجب ذلك حتّى يصحَّ الوضوء، كما يجب ألّا يتنافى شكل وحجمها مع خِصال الفِطرة، وأن تكون مصنوعةً من شيءٍ طاهرٍ في أصله، ويواظب على نظافتها وإبقائها طاهرةً مقبولةً شكلاً، كما هو الحال مع أظافره الحقيقيّة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المناكير ليست حراما ولم ياتي في الفتوى انها محرمة بل وضعها جائز من حيث الاصل وانما يحرم التزين بها والخروج اذا لم تكن شفافة لا يصح المسح عليها وتجب ازالتها لاجل الوضوء لانها تعد مانعا حسيا ولا يصح قياسها على الجوارب لان بينهما فروق كثيرة ليس هذا مقام بسطها ويكفي الحديث المذكور في اصل الفتوى… والله اعلم إعجاب دراسة: قطع المسلم نومه لأداء صلاة الفجر في وقتها يقيه من أمراض القلب وتصلب الشرايين أكد خبراء، في جمعية أطباء القلب في الأردن، أن أداء صلاة الفجر في موعدها المحدد يوميا، خير وسيلة للوقاية والعلاج من أمراض القلب وتصلب الشرايين، بما في ذلك احتشاء عضلة القلب المسببة للجلطة القلبية وتصلب الشرايين المسببة للسكتة الدماغية.
30| فحسب رأيي الشخصي بمثل هذه الحالة وضوؤنا باطل | وأوضحت «البحوث الإسلامية»، عبر صفحتها بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، في إجابتها عن سؤال: «ما حكم الوضوء فيما تبقى على الأظافر من طلاء؟»، أنه في حال كان هناك شيء موجود على اليد يحول دون وصول الماء إلى جزء من أجزاء اليد، فهذا يعني أن غسل اليدين لم يحدث بتمامه |
|---|---|
| حكم الصلاة بالمناكير ناسية من صلت ، وعليها ما يمنع وصول الماء ، وقد نسيت أن تزيله قبل الصلاة ، فالصلاة لا تصح ويلزمها إعادة الوضوء والصلاة ؛ لما روى مسلم 359 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ، فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى | وإذا كانت المرأة حائضا لا تصلي فليس ثم محذور من استعمالها للمناكير فتزيلها إذا انقضت مدة حيضها وأرادت الاغتسال قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وأما من كانت لا تصلي كالحائض فلا حرج عليها إذا استعملته |
وبناءً على ذلك، فمن أدت الصلاة من النساء وعليها ما قد يحول وصول الماء وهي ناسية لأن تقوم بإزالته قبل صلاتها فيرتفع عنها الإثم بسبب نسيانها، ولكن يجب العلم بأن الصلاة لا تكون صحيحة ولا بد من إعادة الوضوء مرة أخرى والصلاة، وقد روى مسلم 359 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ، فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى.
14