مدة المسح على الخفين. 01 من قوله: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)

الشيخ: وهذه الأشياء التي ذكرها هرقل تدل على كِبَر عقله، وأن عنده معلومات كثيرة؛ ولكن حب الرياسة غلب عليها، وحُرم هذا الخير العظيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، نسأل الله العافية، والله المستعان وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ تَغْدِرُ
قَالَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ قُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ

01 من قوله: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)

.

01 من قوله: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)
س: الأعمال من كمال الإيمان أو من صحتها؟ الشيخ: ما تصح إلا بالنية، أعمال العبادة ما تصح إلا بالنية: إنما الأعمال بالنيات
01 من قوله: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)
الشيخ: يعني في صلح الحديبية، المراد بهذا صلح الحديبية، ما استطاع أن يقول شيئًا إلا في هذا
01 من قوله: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)
س: سلام على من اتبع الهدى، هل يقال للمسلم؟ الشيخ: لا للكفار، يقال للكفار
فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ: قُلْ لَهُ: سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا فَوَاللَّهِ لَوْلاَ الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ
س: حمر الوحش الشائع عند الناس أنها المخططة، ويقول بعض الباحثين أنها بعد البحث والاستقراء في كتب الحيوان ما أثبت أحدهم أنها هذه، اللهم إلا في بعض المراجع المتأخرة، وسألت بعض أهل البيئة والفطريات فقالوا الدارج عند الناس أنها المخططة، وهذا عندنا من الأهلية، أما الوحش فهو اللي يسمى البوضيحي فما قولكم؟ الشيخ: الحمر الوحشية معروفة أنها المخططة، تراجع حياة الحيوان في بيان وصفه

01 من قوله: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)

وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ القُلُوبَ.

7
01 من قوله: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)
س: قول علقمة: سمعت عمر بن الخطاب يخطب على المنبر، أليس غريبًا أن يكون هو الذي رواه وحده وسمعه من على المنبر؟ الشيخ: هو ما ثبت إلا من طريقه من الطرق الصحيحة هذا اللفظ إلا من طريق عمر
01 من قوله: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)
وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ، قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ، وَسَأَلْتُكَ، هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ
01 من قوله: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)
س: لماذا قال الناموس الذي أنزل على موسى ولم يقل الذي أنزل على عيسى