| فدفعه ذلك لدراسة الطب والاهتمام به | وقد اهتم بالظواهر والعوامل المؤثرة في جسم الإنسان أكثر من اهتمامه بالطب العلاجي، لذلك يمكننا اعتباره عالمًا محققًا، بل كان رائدًا في علم وظائف الأعضاء، مع تسجيلنا إنجازاته التي سبق بها عصره، كما أنه كان الأول فيمن كتب في أصول الفقه وعلم الطب" |
|---|---|
| أما عن طريقته في التأليف يقول ابن قاضي شهبة: "وكانت تصانيفه يمليها من حفظه ولا يحتاج إلى مراجعة لتبحُّرِه في الفن، وقال السبكي: صنَّف شرحًا على التنبيه، وصنَّف في أصول الفقه، وفي المنطق، وكان مشاركًا في فنون" | مكتب المطبوعات الإسلامية - الطبعة العاشرة، حلب |
قال عنه السبكي: وأما الطب فلم يكن على وجه الأرض مثله قبلُ، ولا جاء بعد ابن سينا مثله، قالوا: وكان في العلاج أعظم من ابن سينا.
12| Paul Ghalioungui 1982 , "The West denies Ibn Al Nafis's contribution to the discovery of the circulation", Symposium on Ibn al-Nafis, Second International Conference on Islamic Medicine: Islamic Medical Organization, Kuwait cf | قام ماكس مييرهوف بترجمة المخطوطة المكتشفة حديثًا لابن النفيس، حيث تضمنت انتقادات لنظرية جالينوس، بما في ذلك مناقشة حول مسام القلب، وبناءً على تشريح الحيوانات افترض جالينوس وجود مسامية في الحاجز، من أجل انتقال الدم داخل القلب بالإضافة إلى مساعدة إضافية من جانب الرئتين، ومع ذلك لم يتمكن من مراقبة هذه المسام، وبالتالي اعتقد أنها كانت صغيرة جدًا بحيث لا يمكن رؤيتها، كانت انتقادات ابن النفيس ناتجة عن عمليتين: دراسة نظرية مكثفة للطب والفيزياء واللاهوت، من أجل الفهم الكامل لطبيعة الجسد الحي وروحه، ومحاولة للتحقق من الادعاءات الفسيولوجية من خلال المراقبة، بما في ذلك تشريح الحيوانات |
|---|---|
| الفلسفة تُعرف آراء ابن النفيس الفلسفية في الغالب من روايته الفلسفية، حيث تتناول الرواية مجموعة متنوعة من الموضوعات الفلسفية مثل علم الكونيات، المعرفة، التجريب، علم المستقبل والفلسفة الطبيعية، حيث تناول هذه المواضيع وغيرها من خلال طفل وحشي في جزيرة صحراوية، وتنمية عقله بعد الاتصال بالعالم الخارجي | وقد بدت عليه علامات النبوغ منذ نعومة أظفاره |
وخلافًا لبعض معاصريه والسلف، اعتمد ابن النفيس على العقل في تفسير نصوص القرآن والحديث، كما درس اللغة والمنطق والأدب.
27