| כלומר, אם נכרוך את התפילין על הרגל או סביב הבטן, לא תהיה להן כל השפעה אנרגטית יוצאת דופן | וְעַל הָרֹאשׁ נֶגֶד הַמֹּחַ, שֶׁהַנְּשָׁמָה שֶׁבְּמֹחִי עִם שְׁאָר חוּשַׁי וְכֹחוֹתַי כֻּלָּם יִהְיוּ מְשֻׁעְבָּדִים לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ |
|---|---|
| התפילין מקומראן אחרי מלחמת ששת הימים רכשתי מסוחר עתיקות עבור היכל הספר דבר שנתברר אחר כך שהוא קופסת תפילין ובה כל 4 הפרשיות | כך, למשל, הציוויים: "זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ" שמות כ' 8 , או: "לֹא תִרְצַח" פסוק 13 — כמובן שהדרישה לזכור את השבת והציווי "לא תרצח" שכתובים בלשון זכר, פונים הן לגברים והן לנשים |
| אם מניח של יד, מברך "להניח תפילין" לבד; ואם מניח של ראש, מברך על זה "להניח תפילין" וגם "על מצות תפילין", ואומר "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" | ומהדק את הקשר, ועושה שבע כריכות על ידו, ואחר כך מניח תיכף של ראש |
|---|---|
| טור-סיני, הלשון והספר: בעיות יסוד במדע הלשון ובמקורותיה הספרותיים, כרך האמונות והדעות, 1955: עמ' 127 | וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ: וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם |