| الأسس التي يقوم عليها النظام السياسي الإسلامي 1-سيادة الشريعة لقولة تعالى وما كان لمؤمن ولا لمؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا الاحزاب الايه 36 وسيادة الشريعة لا يصادر على الحكومة أمر التنظيم لأن النصوص قليلة والحوادث غير متناهية وحياة الناس تتطلب نوعا من التنظيم,فالمرور والجوازات وغيرها من أمور الحياة التي تحتاج إلى تنظيم فمن حق الحكومة وضع تنظيمات لا تخالف الشريعة | المراقبة الأمينة من خصائص النظام السياسي الإسلامي، الرقابة الشعبية الأمينة الواعية على أداء السلطة الحاكمة، وينبع ذلك من مبدأ ، فمن حق الرعية أن يراقبوا أداء السلطة، ويقدموا لها النصيحة متى خرجت عن تطبيق الشرع، قال تعالى: {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الدينَ النصيحةُ، إن الدينَ النصيحةُ، إن الدينَ النصيحةُ |
|---|---|
| وأخيرا أتمنى أن أكون القيت الضوء على النظام السياسي فى الإسلام ليتيقن العالم الإسلامي أنه لا بديل للإصلاح إلا تطبيق شرع الله , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين, د | سليمان بن قاسم العيد ، دار الوطن ، الرياض ، 1423هـ |
الإسلام يعترف إذن بالحرية السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، لكنه يؤطرها بالأحكام الدينية والضوابط الأخلاقية وحدود الآداب والأعراف الحسنة، وألا يكون هناك ضرر أو ضرار، بل إنّ الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ كرّس مفهوم الحرية الدينية، فكان يقوم على إبلاغ مبادئ الإسلام للمجتمع، فمن شاء آمن ومن شاء كفر.
15| والعمل بالنظام السياسي الإسلامي أمر يتعبد الله به فالسياسي المسلم الذي يسير على شرع الله مخلصا فى ذلك نيته مأجور عند الله تعالى على عمله | ولهذا أوصى رسول الله الذكر والأنثى بأن الأولى بالرعاية الأم أولاً |
|---|---|
| فالنظام الإسلامي صالح إلى قيام الساعة وصالح لكل زمان ومكان قال تعالى ل يأيها الناس إنى رسول الله إليكم جميعا الأعراف الاية158 وقال النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة أخرجه البخاري ومسلم ولأن الإسلام هو آخر الأديان ,ولا دين بعده فلابد أن يكون صالحا الى قيام الساعه قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىءوهدى ورحمة وبشرى للمسلمين النحل 89 الخاصية الرابعة الوسطية جاء الإسلام وسطا فى عقيدته,وسطا فى شريعته وكذلك فى أنظمته فلا هو نظام ديكتاتوري مفرط,ولا نظام ديمقراطي مفرط,وهو بهذا خير نظام عرفته البشرية قال تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة 143 الخاصية الخامسة:الواقعية النظام السياسي الإسلامي واقعي,لأنه ممكن التحقيق فى الحياة الإنسانية,ولأنه ليس بعيدا عن الحقائق وأمور الحياة,فهو ليس نظاما مغرقا فى الخيال,ولا يغفل عن الطبيعة البشرية,ولا يشتمل على قوانين مثالية لامقابل لها فى عالم الواقع وإنما هو نظام يشرع للناس كما هو فى عالم الواقع, ومن هنا فالنظام السياسي الإسلامي يفوق فى واقعيته النظم السياسية الأخرى ومن أكبر مظاهر واقعية النظام السياسي فى الإسلام أنه يتعامل مع هذه الحياة الواقعية بكل ما فيها من خير وشر,وما فيها من بشر من لحم ودم وأعصاب وعقل ونفس وروح قال تعالى لا يكلف الله نفسا إلا وسعها البقرة 286 مقارنة بين النموذج السياسي الإسلامي والأنظمة الأخرى 1-أن العلاقة بين الحاكم والمحكوم مباشرة,لاتعرف الوسيط | السادسة: حرية التجمع والاجتماع السلمي للتعبير عن الرأي |
يسعدنا أن تكون مشاركاً معنا فى إثراء محتوي الملتقي، وإفادة زملائك من الباحثين والدارسين.
24