| לעומת זאת, יש במקורות מנהגים של שמחה מיוחדת על הגעה לגיל שישים דווקא | |
|---|---|
| כיצד, אם כן, מתייחסים ליום הולדת בכלל וליום הולדת שבעים בפרט? אמשיך עם מסיכה וריחוק כי כך הם הכללים אבל אני יודע וגם אתם יודעים שאני כבר מחוץ לעסק הזה, תודה לא-ל ולמדעני פייזר, ברכה על ראשם | או אולי נולד לכם ילד |
אם לא היה לו דבר לברך עליו שהחיינו, יכווין בברכת הטוב והמטיב שבברכת המזון להודות על הבית החדש.
25| הוא מונה מקרים רבים העונים לכך, ובתוך דבריו כותב, "או סעודת בן שבעים שיש להסתפק אפילו זה הבן שבעים מברך 'שהחיינו' כי כך נראה לי - מכל מקום לא יחויב שיהיה סעודות מצווה, לכן ראוי לדרוש בהם" שו"ת חוות יאיר סימן ע | חכמינו קבעו לברך ברכה זו על אירועים משמחים בחיים וגם אכילת פרי עונתי לראשונה בשנה, מהווה מספיק חוויה שמחה כדי לברך עליו את הברכה הזו |
|---|---|
| בדקו היטב אם יש בסביבתכם לא-מתחסנים ח"ו ותעשו הכל, בעדינות בשלב זה, כדי לגרום להם ללכת ולהתחסן | מעיון בהלכה בעניין ברכת "שהחיינו", אין לכאורה שום הגדרה לברכה ביום הולדת |
דְּתַנְיָא: הָיָה עוֹמֵד וּמַקְרִיב מְנָחוֹת בִּירוּשָׁלַיִם — אוֹמֵר: ״בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱיָינוּ וְקִיַּמְנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה״ ברכות לז: וכותב רש י אומר ברוך שהחיינו — אם לא הביא מנחות זה ימים רבים ומה מתכוון רש י ב ימים רבים? כך גם אשתי, הורי וחלק מילדיי.
4| בית חדש בני זוג שקנו בית, אם הם שותפים בו, שניהם צריכים לברך '' | ואם הבית שייך לאחד מהם ורשום על שמו, רק הוא יברך עליו, אבל הואיל ויהנו ממנו יחד, יברך 'הטוב והמטיב' |
|---|---|
| כלומר, הוא בספק אם מי שמגיע לגיל שבעים ומציין זאת בסעודה, יכול לקרוא לה "סעודת מצווה" אף על פי שהוא מברך "שהחיינו" |
לפי חשבוני בשנתיים 6000 הודעות זה ממוצא של כ60-70 הודעות ליום ונשאלת השאלה "תורתן היאך משתמרת".
3