| ויש עוד להעיר שמהרח''ו כתב שער הכוונות, שם על כמה פיוטים שהאר''י אמר שאינם נכונים עפ"י האמת ושאינם יודעים מה שהם אומרים, ולכן האריז''ל לא אמרם | לישנא אחרינא הכי פירושו: אף על פי שכתבו לכם סדר תפלת המועדים אל תשנו ממנהג התפלות שהנהיגו אבותיכם |
|---|---|
| לפי הבנת אחרונים אלו, אם יתפלל ספרדי בבית כנסת אשכנזי בנוסח הספרדים, לא רק שלא קיים דברי האר"י, אלא עבר על דבריו שהרי שינה מנוסח המקום | וכך נהגו למעשה אבותינו בכל הדורות |
מבחינה קהילתית, שאלות אלו באות לידי ביטוי בעיקר בנושא תפילה, כיוון שהקהילה נבנית סביב בית הכנסת, וביישובים ובשכונות רבים על הציבור להחליט אם להקים בית כנסת אחד שמאגד את כל בני הקהילה או כמה בתי כנסת.
| כתבת בתורתך וצוה הכהן ופנו את הבית, וכאן וישרפו בית האלוקים וכל כלי מחמדיה ולהשחית | יש להחמיר ולאסור להוסיף מילים או לגרוע מן הנוסח שתיקנו לנו חז"ל בברכות |
|---|---|
| וכן כתב בשו"ת מהרש"ג ח"ב סי' סז : הנה ידוע שקודם מאתיים שנה כל קהלות אשכנז התפללו בנוסח אשכנז הישן, ומאז ועד עתה כמה מאות קהלות שינו מנהגם ומתפללים בנוסח האר"י ז"ל, ופוק חזי מאי עמא דבר, דחזינן דנהוג עלמא לשנות לנוסח ספרד, ומוכח דליכא בהכי שום איסור | במסגרת מאמר זה נדון רק בהקשר של נוסחי התפילה |