| ביצירותיהם של המשוררים הרומיים ו השבת הוזכרה ללא שמץ של נימה שלילית או פולמוסית | בלימת תהליך הקיטוב ומניעת הקרע, העלול לבוא בסופו, אפשריות רק על ידי העשרת יחסם של שני המחנות אל מורשתם ופתיחתם אל השקפת עולמו ואורחות-חייו של המחנה האחר" |
|---|---|
| ייתכן שאזכור השבת בה המלכים יחפים כוונתו למנהג העלייה ל ללא מנעלים, מנהג שגם מלכים היו חייבים בו | ו של ימינו ממשיכות מסורת זו, בעוד היהדות הרפורמית נוטה להדגיש את מצוות העשה לקדש, לכבד ולענג ומציעה לפרט לבחור בפעילויות המייחדות את יום השבת, מקדשות אותו, מעוררות בו את האמונה ותורמות לרוח השבת או לקירובו לעם היהודי |
לאחר טקס קבלת השבת מתפללים , השונה מהתפילה של ימות החול ומכילה בחובה את גרעין ה של ליל השבת.
6| תפילות השבת בשבת נאמרות שלוש ה הרגילות ליום חול , ו אך בנוסח ייחודי לשבת: , ו | בשנת 1950 תוקן החוק, מפני שה' באייר עמד לחול בשבת |
|---|---|
| ולכן אומרים חכמים "כל המתפלל בערב שבת ואומר ויכולו נעשה שותף לקב"ה במעשה בראשית" — איך על ידי אמירת הקידוש נעשה אדם שותף למעשה בראשית? מקור חשוב נוסף נמצא ב: "אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶיךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ ה' מְכֻבָּד | השבת בחזון הציוני היחס ה כלפי השבת היה קיים מראשית ימי ההשכלה, וגבר ב עם חידוש היישוב היהודי |