| حكم تغسيل الميت وتجهيزه ودفنه تغسيل الميت، وتكفينه، وحمله، والصلاة عليه، ودفنه فرض كفاية، إِذا قام به من يكفي سقط الإِثم عن الباقين | هل تجوز صلاة الجنازة على : الساحر لا أحد يعلم أنه ساحر إلا كاتب هذا السؤال المنافق لا أحد يعلم أنه منافق إلا كاتب هذا السؤال المشرك شركاً أكبر لا أحد يعلم عن حالته تلك إلا سائل هذا السؤال وهل يختلف الأمر إن كان قريباً كأن يكون أباً أو أمّا أو أخاً |
|---|---|
| الرابع: قراءة الفاتحة بعد الأولى | وفي المطولات فروع كثيرة وتفصيلات يرجع إليها في مظانها |
ويدعو لنفسه وللميت وللمؤمنين بعد الثالثة لأن المقصود منها الدعاء ، وقد قدم ذكر الله وذكر رسوله فيأتي بالمقصود فهو أقرب للإجابة.
8| قَالَ رَسُولُ اللهِ : «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ، أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ» رواه مسلم | ثانيا : قول السائل : إنه لا أحد يعلم أن هذا الشخص منافق أو ساحر أو مشرك إلا هو ، قد يكون فيه التسرع في إثبات هذه التهم ، والواجب هو التثبت ، وقد يكون حكم عليه بالنفاق لكونه وجد فيه علامة من علامات المنافقين ، كالكذب في الحديث ، وهذا لا يكفي لإخراج المسلم من الإيمان والحكم عليه بأنه منافق نفاقا اعتقاديا |
|---|---|
| «اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، وألحقه بصالح سلف المؤمنين، واجعله في كفالة إِبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم» 4- يكبر التكبيرة الرابعة، ويسكت بعدها قليلاً، ثم يسلم تسليمة واحدة عن يمينه أو تسليمتين | التكبيرة الثانية: ثم يكبر التكبيرة الثانية ثم يقرأ |
خروج النساء مع الجنائز خروج النساء مع الجنائز أمر غير مشروع؛ لما ثبت عن أُمِّ عَطِيَّةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: «نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا» رواه ابن ماجه.