| עיין גם למטה על שפתי רננות | |
|---|---|
| הֲכָזֶה יִהְיֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ יוֹם עַנּוֹת אָדָם נַפְשׁוֹ הֲלָכֹף כְּאַגְמֹן רֹאשׁוֹ וְשַׂק וָאֵפֶר יַצִּיעַ הֲלָזֶה תִּקְרָא צוֹם וְיוֹם רָצוֹן לַ-ה' | כן מתפללים בסוף היום את , שכיום אין מתפללים אותה באף יום חוץ מיום הכיפורים |
| יש נוהגים כפשרה לנעול נעלי עור בצאת הצום ואז לברך, ויש מברכים כרגיל | הנוסח האשכנזי משמר תבנית קבועה המורכבת משלוש עשרה מידות, וידוי ופסוקים עם פיוטים מתחלפים מדי יום, בעוד שהנוסח ברוב קהילות הספרדים אינו משתנה מיום ליום |
|---|---|
| מעמד זה נערך רק ביום הכיפורים ובתעניות ציבור, והוא נאמר בתוך ביום הכיפורים בברכת , ובתעניות ב | מעמ' 64 - הגדה של פסח עם תפילות |
ויש טוענים שזה משום שממשיכים מיד עם מנחה מחזור גולדשמידט, בהקדמה.
11| בתפילת נעילה, אף האשכנזים נוהגים לאומרו אפילו כשחל בשבת | ככל הנראה בארץ ישראל נהגו כרבי מאיר, אך בבבל נהגו כרבי יוסי, וכן נפסק להלכה בשולחן ערוך שאין נושאים כפים במנחה, וכן המנהג כיום בכל הקהילות |
|---|---|
| על פי התלמוד, חלק מן הפוסקים כתבו שאסור ליחיד לומר בקשות בלשון ארמי אלא רק כאשר הם נאמרים בתפילת הציבור,, וכך נפסק ב | לאחר מכן, כבכל חג, מברכים את |
.