שמעון לביא. במשטרה הודפים האשמות: אישרו את שביל הגישה, המדינה

גם הלשון 'נמת עין לא תשורך' שבבית התשיעי, אם נפרשנה על תנומת רשב"י והתעלמותו, מתאים למשה יותר מאשר לרשב"י תוצאות הניסויים הראו את השפעת המים על הצימוח, גודל הפרי ואיכות הפרי
ואולי במלים 'הודך והדרך' נרמז אף יום ל"ג בעומר, שבחינתו 'הוד שבהוד', ובימי האר"י זוהה עם יומה של אידרא רבא, שנחשבה בזוהר לבחינת מעמד הר סיני של רשב"י, שבה קיבל הוא קרני הוד המקבילות לאלה של משה ועדיפות עליהן He was redeemed and came to , where he found the community lacking spiritual guidance and decided to settle there instead

שמעון לביא

בחוג זה מזוהה לעתים מערת רשב"י גם עם 'נקרת הצור' של משה וכן גם בחוגו של האר"י , ואולי גם לכך יש רמז בבית זה שבשיר, המכנה את המערה 'מערות צורים'.

שמעון לביא
אבני דרך תיעוד תחום המטעים החל עם המעבר של 'תחנת הניסיון' לימים מינהל המחקר החקלאי מתל אביב לרחובות ב-1932, ועם היקלטותם והשתלבותם של מספר חוקרים, שעלו כציונים וכמדענים בתחום החקלאות מאירופה לארץ ישראל בשנות ה-30
שמעון לביא (קצין משטרה)
נעשתה עבודה ראשונית בנושא השרשת ייחורי גויאבה, שסק, אנונה וליצ'י
ר' שמעון לביא
פירוש זה, ההופך את הספירה הראשונה מלכות למחוסרת בית, אינו אפשרי אלא אם כן ספירת מלכות מיוצגת בפזמון החוזר 'בר-יוחאי נמשחת אשריך שמן ששון מחבריך'
פיתוח שיטות ריבוי קונבנציונאליות ובתרבית רקמה The song was brought to , Palestine, and was accepted by the students of the , who in turn brought it to Europe
He is credited with the founding of religious institutions and the revival of in , Libya, in the mid-sixteenth century, where he served as spiritual leader and rabbinical court judge for more than three decades י' ליבס, 'בר יוחאי בשירו של שמעון לביא' , באתרו:

חכם שמעון לביא : החכם היומי

אם כן, כדי להכליל גם שכבות ספרותיות נוספות, נשנה מעט את הגדרתנו לנושא השיר: עניינו של שיר זה היא דמות רשב"י כפי שהתפתחה בקבלת ימי הביניים, ולא רק בזוהר גופו.

15
חכם שמעון לביא : החכם היומי
בית החולים בצפת מתורגל שנים באותה הגזרה הזאת, ומשרד הבריאות הכין את בית החולים וביקש ממנו להתכונן ורק אתמול היה תרגול בבית החולים
במשטרה הודפים האשמות: אישרו את שביל הגישה, המדינה
אומנם לפי פשוטו מתאר פזמון זה לא את הספירה אלא את בר-יוחאי עצמו, הנמשח בשמן עלי ידי חבריו
שמעון לביא
הזוהר, כפי שניסיתי לתאר בכמה מחקרים, אינו רק ספר אלא תנועה ספרותית שלמה, שגבולותיה אינם ברורים וחדים, ודמותו של רשב"י מצויה ומתפתחת גם בחיבורים אחרים, שזיקתם לגרעין הספרות הזוהרית אינה אחידה
נערכו בדיקות טיב הפרי ונבחרו טיפוסי 'שמוטי' מוקדמים שהצטיינו בתכונותיהם לגידול מסחרי לא זו בלבד שהוא מזדהה כאן עם המלכות, הוא מוסיף ועולה עם ספירה זו והופך כמעט לאלהות
ואם כך נקרא הקורא, ודאי וודאי שכך הוא גם בנוגע למחבר The commentary was noted for its emphasis on the direct meaning of the Zohar text rather than on comparative analysis

שמעון לביא (קצין משטרה)

חוקרי המחלקה הראשונים היו: , לוטה היימן — הרשברג, י.

11
חכם שמעון לביא : החכם היומי
אני פונה לציבור לפנות את ההר, אין טעם להגיע לפה"
בר יוחאי בשירו של שמעון לביא
אומנם שם משפחתו של מחבר השיר אינו ן' יוחאי אלא לביא, אך ההזדהות שדובר בה לעיל, בין מחבר השיר בר-יוחאי לבין גיבורו של שיר זה, יכולה היתה לאפשר לרויכלין לראות גם בו כעין נצר למשפחת היוחאיים
שמעון לביא (קצין משטרה)
ייעול גידול עצי פרי נשירים ופיתוח שיטות גידול למטע שדה צפוף של אפרסקים המיועד לשנוע ולקטיף ידני