| אֵין דָּבָר נֶעְלָם מִמֶּךָּ וְאֵין נִסְתָּר מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ: וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ | תַּשְׁמִיעֵנִי שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה תָּגֵלְנָה עֲצָמוֹת דִּכִּיתָ |
|---|---|
| אֲבָל חָטָאנוּ עָוִינוּ פָּשַׁעְנוּ, אֲנַחְנוּ, וַאֲבוֹתֵינוּ וְאַנְשֵׁי בֵיתֵנוּ: אָשַׁמְנוּ | אֵירַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶן, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה -מחילה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה - בית המקדש , וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקִין באותה מחילה מִכָּאן וּמִכָּאן, וכיוון שהיא פתוחה לחצי החול שבבית המוקד ולבית הטבילה לא נתקדשה אע"פ שהיא תחת העזרה ולכן יכול ללכת בה בעל קרי עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְבֵית הַטְּבִילָה, וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד כי זקן וחולה צריך להטיל מים קודם טבילת קרי משום שיורי קרי ובברכות דף מ דאין מים כלין אלא בישיבה לכן צריך גם לפנות עצמו , וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל בְּיָדוּעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם; פָּתוּחַ בְּיָדוּעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם |
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ: שֶׁתַּעֲלֵנוּ בְשִׂמְחָה לְאַרְצֵנוּ, וְתִטָּעֵנוּ בִּגְבוּלֵנוּ! וַתֹּאמֶר רָחֵל נַפְתּוּלֵי אֱלֹהִים נִפְתַּלְתִּי עִם אֲחֹתִי גַּם יָכֹלְתִּי וַתִּקְרָא שְׁמוֹ נַפְתָּלִי.
| השל"ה הק', דרך חיים, כא 5 | אָנֹכִי חָטָאתִי וְהוּא אָסוּר בָּזִקִּים וְעַל זֹאת סִפְדוּ וְהֵילִילוּ בֹּאוּ וְלִינוּ בַשַּׂקִּים |
|---|---|
| ואמנם כל תלמיד חכם יש לו להרבות בלימוד הש'ס והפוסקים, ולא ירבה בקריאת תהלים | אין לומר אותו לפני חצות או אחרי עלות השחר |
רבי יהונתן אייבישיץ, יערות דבש, א א אמירתה בימי בין המצרים האר"י ז"ל ב'שער הכוונות' פט ע"ג כותב: ימי הם כ"א יום שבין י"ז בתמוז לט' באב, מנהג טוב וכשר מאוד לכל בעל נפש, שבכל יום לאחר 'חצות היום' לבכות ולהתאבל על חורבן בית המקדש.
| אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע | וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ - כּוֹנְנָה עָלֵינוּ |
|---|---|
| כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ | שָׂרִים בְּיָדָם נִתְלוּ פְּנֵי זְקֵנִים לֹא נֶהְדָּרוּ |
וַיֹּאמֶר לָבָן טוֹב תִּתִּי אֹתָהּ לָךְ מִתִּתִּי אֹתָהּ לְאִישׁ אַחֵר שְׁבָה עִמָּדִי.