| فالإله هو المعبود، ولا يصح أن يفسر الإله بمعنى الرب مطلقا | |
|---|---|
| روى الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عليه السلام قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: لم يزل الله سبحانه عليما، قادراً، حياً، قديماً، سميعاً، بصيرا ، قلت: يا بن رسول الله أنّ قوماً يقولون: إنّه عالم بعلم، وقادر بقدرة، وحيّ بحياة، وقديم بقدم، وسميع بسمع، فقال عليه السلام : من قال بذلك ودان به فقد اتخذ مع الله آلهة أخرى، وليس من ولايتنا على شيء ثم قال: لم يزل الله سبحانه عليماً، قادراً، حياً، سميعاً، بصيراً لذاته تعالى عما يقول المشركون والمشبهون علوا كبيرا 4 | تحقيق واجب،وهو مقام أصحاب اليمين المقتصدين ويكون بخمسة أمور وهى 1-الإخلاص لله تعالى، وترك الشريك الأكبر 2-ترك الشريك الأصغر الذى ينافى كمال التوحيد الواجب 3-ترك البدع المحرمة التى تنافى كمال التوحيد الواجب 4-المحافظة عل الواجبات التى هى من كمال التوحيد الواجب |
المرتبة الثانية: توحيد الصفات: وهو الاعتقاد بأنّ صفاته تعالى عين ذاته لا تزيد عليها، وذاته عين صفاته، فجميع صفات الله تعالى تعود إلى حقيقة واحدة وهي أنّ صفاته عين ذاته، فإذا أرادنا أن نمثّل بمخلوقاته تعالى كالإنسان موصوف بصفات معينة كالعلم، والحياة، وغيرها من الصفات، فإن صفة العلم أو الحياة زائدة على ذاته، وهكذا باقي الصفات.
18| أقسام التوحيد ينقسم التوحيد إلى ثلاث أقسام نتعرف عليها فيما يلي : توحيد الربوبية : يعرف توحيد الربوبية بأنه الإيمان بأن الله تبارك وتعالى مالك كل شيء ومليكه ، وهو مقسم الأرزاق ورب الكون ، ورب الخلق ورب كل شيء ، وله الأمر وله الحكم | كما أن التوحيد يعني الاعتقاد والإيمان بأن الله واحد أحد ، فرد صمد، لا شريك له ، وهو المستحق الأوحد بالعبادة ، علاوة على ذلك فإن دخول الإسلام يعتمد على نطق الشهادتين ، والتوحيد وحده هو نصف الشهادتين ، مما يعني إن كبيرة للغاية |
|---|---|
| ويقول الجوهري في معنى كلمة الله : | اعدد مراتب تحقيق التوحيد لتوحيد الله تعالى ثمرات عدة يحصل عليها العبد فهي تكفر لها الذنوب والخطايا التي ارتكبها في حياته، كما أن التوحيد يرفج كرب العبد ودفع عقوباته |
الإجابة يتحقق التوحيد على مرتبتين: المرتبة الأولى: تحقيق واجب، وهو مَقامُ أصحاب اليمين المقتصدين، ويكون بخمسة أمور: -1 الإخلاصُ لله تعالى، وتركُ الشرك الأكبر الذي ينافي التوحيد بالكلية.
17