وأَسْبَغَ الله عليه النعمة، أي أتمَّها | معنى إسباغ الوضوء القول في الحديث النبوي الريف إسباع الوضوء على المكاره والمراد هنا توضيح معنى إسباغ الوضوء على المكاره والمكاره هنا شيء مكروه بمعنى فيه مشقة وتكون ذلك، إما أن يكون المرء في ليالي برد وشتاء ولا يجد شيء يسخن به الماء كي يجد ماء دافئ، ليتوضأ ويصلي ويضطر في إسباغ الوضوء وإتمامه رغباً فيما عند الله وهي المعنى المطلوب والمراد به من الحديث والحالة التي تم الحديث فيها في الحديث النبوي فيها أجر كبير عند الله سبحانه وتعالى وهو المعنى المقصود في إسباغ الوضوء كما جاء في الحديث النبوي الشريف |
---|---|
أما القدمان فيغسلهما ثلاثاً، ثلاثاً ثلاثاً هذا هو الأفضل، كل قدم ثلاثاً يعم الماء، يعم الماء القدم كله، من الكعبين إلى أطراف الأصابع، فإن عمه بالماء فهذا إسباغ، وإن كرر مرتين فهو أفضل، وإن كرر ثلاث، فهو أكمل وأفضل، ولا يزيد على ثلاث، وإن دلك، فهو أفضل، وأكمل، وليس بواجب | ما معنى يسبغ الوضوء كانت كلمة يسبغ الوضوء من ضمن أبرز الكلمات التي كان حِرص العلماء على الوصول اليها كبير من أجل التعرف على كل ما يتعلَّق باتساع اللغة العربية وقدرتها على احتواء الكثير من الكلمات العربية المتنوعة والتي يُمكن القول أنها كفيلة في التعرف على مقاصد اللغة العربية وتُجري البحوث عليها |
شرح حديث إسباغ الوضوء على المكاره، يوجد عدد كبير من الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة والتي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم، من خلال هذه الأحاديث نجد أن هناك الكثير من الأفراد لديهم البحث والاهتمام العلمي في الحصول على شرح تلك الأحاديث بمعنى الحصول على التفسير وبيان المعنى الخاص بتلك الأحاديث، ومن ضمن الأحاديث التي يبحث الكثير عن الرح الخاص بها هو حديث إسباغ الوضوء على المكاره لبيان معناه.
2أَسْبَغَ الفارسُ: لبس دِرْعاً سابغةً | حديث إسباغ الوضوء يعد من الأحاديث الصحيحة وهو الحديث النبوي الشريف الذي يحثنا على إتمام وحسن عملية الوضوء وبالتالي غسل عضو الوضوء جيدا بالماء وهو ما نريد التعرف عليه بالكامل في شرح حديث إسباغ الوضوء على المكاره |
---|---|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ثبت الترغيب في إسباغ الوضوء، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط |
يُقال: سَبَغَت الدِّرعُ، وسبَغَ الشَّعرُ، وسَبغَ الذَّنَبُ، وسبغ المطرُ، وسبَغَت النِّعمةُ.
27