| הקשר בין זכויות אדם לבין דמוקרטיה מהותית אינו רק קשר מושגי: למעשה, גם התמיכה בזכויות האדם וגם הבחירה בדמוקרטיה מתחייבות מאותן אמונות בסיסיות על החיים הטובים ועל ההסדרים החברתיים הראויים | גם אין זה פלא, שמדינות רבות שבהן אין דמוקרטיה פורמלית 'אמיתית' למשל, מפני שיש שם רק מפלגה אחת - מקפידות להדגיש את היסודות המצדיקים, לדעתן, לראות את משטריהן כדמוקרטיים וכמגינים על זכויות האדם |
|---|---|
| בעלת הזכויות למאמר זה היא הפרופ' גביזון רות | ויש זכויות המוקנות רק לאזרחים Citizens - למשל, הזכות לבחור ולהיבחר |
בדוגמה: אילו הבית לא היה ראוי למגורים, ואדם אחר היה מכיר בזכותו הממשית של בעל הזכות למגורים, אזי היה האדם האחר מתקן את הבית, ובכך משקיע אנרגיה.
22| ההכרזות על זכויות האדם כוללות, בדרך כלל, שני היבטים של הזכות לשוויון: שוויון בפני החוק, ואיסור אפליה מטעמים מסוימים, כגון השתייכות לגזע, למין, לדת או ללאום | לפי תפיסה מהותית של דמוקרטיה, כל פגיעה בשוויון היא פגיעה בערכים המצדיקים את הדמוקרטיה מלכתחילה, אותם ערכים שהם הבסיס לנכונותנו לקבל את הכרעת הרוב |
|---|---|
| הלכה למעשה, קיימים הבדלים בין בני אדם הנובעים ממאפיינים מולדים, חברתיים, היסטוריים או סביבתיים | כאשר שתי זכויות של פרטים שונים מתנגשות אחת עם השנייה, יש להעמיד את הזכויות אחת מול השנייה ולשקול את הפתרון הנאות ביותר, כך שתתאפשר הגנה מרבית על כל אחת מהזכויות תוך פגיעה מועטת כלל האפשר בכל אחת מהם |
המשמעות המוסרית של הגשמת רצון האדם, תלויה בהקשר הממשי של רצונו, וזאת לאור הקביעה המופשטת כי לבעל הזכות קיים אישור מוסרי לכל בחירה אותה יקיים במסגרת זכותו, במנותק מהקשרה המוסרי הממשי.
1| אין זה פלא שזכות זו כלולה בין זכויות האדם שבהכרזה הבינלאומית | |
|---|---|
| גישה אחרת היא שדיני זכויות האדם ממשיכים לחול גם בעת מלחמה, אם כי במקרה של הסדר שונה בהם ובדיני המלחמה, דיני המלחמה גוברים | דוגמה בולטת לפגיעה שאנו רואים במקרים מסוימים, כמוצדקת, היא הטלת עונש מאסר |