| אף בשעה שהם שוממין בקדושתם הן עומדין מגילה כח א | בחלק השני ישנם שלושה ציוויים, שעניינם הוא הודיה לה': בהן נקרא הציבור לבוא להודות, להלל ולברך |
|---|---|
| נכון לכתיבת שורות אלו יש בקו למעלה מ3000 סיפורי ישועה!!! השימוש במזמורי תהילים בעבודת הקודש במקדש ומאוחר יותר בבית הכנסת אינו חייב להתאים לפשוטם של המזמורים | ספורנו: "לתת הודאה על שקיים לך ההבטחה שעשה שם כענין אמרם מברך ברוך שעשה לי נס במקום הזה |
כמו שכתב בתורה שמות י, ב וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְיָ: כך מובא במדרש תהלים מזמור מד : לא היה ביד ישראל כשיצאו ממצרים מעשים שיגאלו בהם, ולא מעשה אבותם, ולא בזכותם נקרע הים, אלא לעשות לו שם.
26| נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם זוּ גָּאָלְתָּ נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ: 2 | |
|---|---|
| על דברים אלו חוזר רבנו שלמה גם ביחס למזמורי התוספת הבאים, ובכל פעם מסביר שמחמת תוכנם וחשיבותם צריך היה לאמרם יום יום, אבל הסתפקו באמירתם בשבת מפני שאין בו ביטול מלאכה | למרות הקושי הגדול, הוציא חוקר התפילה דניאל גולדשמידט ז"ל מהדורה של החיבור מוסד הרב קוק, תשל"ב , המבוססת על כתבי היד ועל עדויות עקיפות מתוך ספרים שציטטו את הסידור בהרחבה |