| מעניין שעל אף דבריו הנחרצים והברורים של המהרש"ל השתנה המנהג באשכנז במרוצת הדורות, אך לאו דווקא בשל הזהר | והשכל גוזר כן שאם חכמי הקבלה פסקו הלכה הפך פסק התלמוד, יפסוק הדין כתלמוד ערוך שבידנו |
|---|---|
| וכן כתב חיי אדם כלל יד סעי' טז | וכן בשדי חמד מערכת חול המועד, יד—טז, הוצאת קה"ת, ברוקלין ניו יורק |
| כך למשל, יהודי שעבר בדורות הקודמים מארצות אשכנז לארצות המזרח או להפך, היה מקבל על עצמו את מנהג מקומו החדש ולא היה ממשיך לנהוג במנהגי אבותיו | ומאמר "אסור להניח תפילין בחוה"מ" קצז—רה , ירושלים תשמ"ט |
|---|---|
| חג שמח לכל בית ישראל ותודה רבה תשובה: מעיקר הדין אינני רואה איסור ללמדו להניח תפילין בחוה"מ אם הדבר נעשה בסתר ולא בפרהסיא, על מנת שלא יחשוב איש שחוה"מ זמן תפילין | הגרמ"פ פיינשטיין, אגרות משה, אורח חיים, ד, קה טען שכיום המנהג בארץ ישראל הוא שאין להניח ומנהג זה נקבע ככל הנראה בשל עליות תלמידי הגר"א והחסידים שלא נהגו להניח |