| ثانياً :إذا كانت أداة القسم اسماً : فيعربُ هذا الاسم مبتدأ مرفوعاً ، والخبر محذوف وجوبا تقديره قسمي ، نحـو : لعمرُكَ إنَّ الصدق نجاة | هذه هي الجملة التي تحتوي على أسلوب القسم في اللغة العربية، حيث تعرفنا من خلال إجابة على سؤال الجملة التي تمثل أسلوب القسم، على موقع الجملة التي تحتوي على أسلوب القسم وأهميتها في اللغة |
|---|---|
| أي أسألك بالله مستحلفاً " و نجد الحديث عنه عند عبد السلام هارون وفاضل السامرائي وهادي نهر أما في كلام الإمام علي 7 في نهج البلاغة فنجد القسم إخباريا إلا في موضع واحد جاء فيه القسم طلبيا استعطافيا | والسلام " فضلا عن المؤكدات الأخرى في جواب القسم من إنّ و اللام وغيرهما من المسائل التي نتحدث عنها في جواب القسم |
مثال: — والله شاهد الزور آثم : أداة القسم حرف الواو ، المقسم به الله ، المقسم عليه الجملة الإسمية شاهد الزور آثم.
| ،وحذفت لان المعنى واضحة فنحن نقسم بمن؟ جواب هو الله مقسم عليه :لن ننسى انجازاتك قال تعالىوتالله لأكيدن أصنامكم اداة القسم:التاء ونوعها الحرف المقسم به:الله المقسم عليه:لأكيدن عائشة عبدالسلام خضر | أقسمُ : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا |
|---|---|
| نمـاذج للإعـراب : أعرب مـا تحته خط فيما يأتي : — تالله لأطيعنَّ الوالدَ |
| ثانيًا: إذا كانت أداة القسم اسمًا، فيتم إعراب هذا الاسم بأنه مبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوبًا تقديره قسمي | بالله: الباء حرف جرّ، والله لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلّقان إمَّا بفعل القسم المحذوف جوازًا، أو بفعل القسم إن لم يُحذف من الكلام، وسأحبُّ: السين للاستقبال وأحبّ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، والعلم مفعول به للفعل أحب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وجملة سأحبّ العلم جملة جواب القسم لا محلّ لها من الإعراب |
|---|---|
| أقسمُ : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا | القسم الذي دلنا عليه لفظ لئن 14 69، 69، 80، 80، 215، 350، 350، 350، 360، 410، 459، 466، 525، 618 |