| مدرسون: منادى مبني على الألف لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا | وإذا قلنا : يا طالبًأ للعلم ، اجتهد |
|---|---|
| يعتبر أسلوب النداء من أهم وأشهر الأساليب في اللغة العربية، وله العديد من الحالات والتي تناولناها شذرات منها في هذا المقال، لذلك علينا استخدامه كثيراً حتى يكون المعنى المكتمل، ولكن على أية حال وكما تعرفنا فإنه يجوز أن نحذفه، كما تعرفنا في هذا المقال | وتعرب : ربنا : منادى حذفت أداته منصوب وعلامة نصبه الفتحة |
آدم : منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب.
| وإذا قلنا : يا طالبيْ العلم ، اجتهدا | ويندب بها عند أمن اللبس تقول: يا رأسي ولا ينادى لفظ اإلا بها خاصة مثل يا الله وهي وحدها التي يجوز حذفها مع المنادى مثل خالدُ الحقني 2 إذا وصف المنادى العلم المبني بـ ابن أو ابنة مضافتين الى علم، جاز فيه البناء على الضم ونصبه إتباعا لحركة ابن وابنة تقول: يا خالد بن سعيد والإتباع أكثر وكذلك الحكم فيه إذا أكد بمضاف مثل: يا سعدُ سعدَ العشيرة يجوز مع البناء على الضم نصبه على أنه هو المضاف وأن سعد الثانية توكيد لفظي لها 3 العلم المحلى بـ ال يتجرد منها حين النداء فتنادي العباس والحارث والنعمان بقولنا: يا عباسُ و يا حارثُ ويا نعمان فإن أردنا نداء ما فيه ال توصلنا الى ذلك بنداء اسم إشارة أو أيها أو أيتها قبله مثل: يا أيها الإنسانُ، يا أيتها المرأة، يا هذا الطالبُ، يا هذه الطالبةُ، يا هؤلاء الطلابُ فيكون المنادى اسم الإشارة أو كلمة أيها أو أيتها ويكون المحلى بـ ال بعدهما صفة للمنادى إن كان مشتقا أو عطف بيان إن كان جامدا |
|---|---|
| وذلك لأنها غير متهيئة للنداء فتحتاج إلى مزيد من التنبيه بذكر يا |
أما في الاساس الثالث هو التركيب النحوي وهو أساس البناء الصرفي حيث يكون هذا النداء مضافاً للمنادى بحرف الإضافة.
| قاعدة: المنادى اسم يقع بعد حرف من أحرف النداء | |
|---|---|
| لأنه يجوز حذف أداة النداء إذا فُهم من السياق،لإرادة القرب ، أو الإيجاز، أو السرعة | نجد أن كلمة طالبًا قد صارت منونة وما بعدها متمم معناه وبه جار ومجرور ، فهي هنا منادى شبيه بالمضاف |
مثل : أيها الفتى ، أيها الطالبان ، أيها المسلمون ، أيتها الفتاة ، أيتها المسلمتان ، أيتها المسلمات.