| אמנם דניאל אינו נזכר בסיפור זה, אך לשני הסיפורים קווי דמיון רבים | וכן מסופר עליו כי לאחר שהוא מחשב את הקץ של שבעים שנה מזמן החורבן, הוא מתפלל על בניית בירושלים וחזרת עם ישראל אל ארץ ישראל: "אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה, וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעֲנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ" |
|---|---|
| בהיותו שר במלכות פרס, מסופר עליו שהוא מתפלל לעבר | המלך דרוייוש מכיר באלוהים ואף מצווה על אזרחי המדינה להכיר באלוהיו של דניאל |
החלום הראשון המתואר בספר דניאל הוא הרואה פסל המורכב מארבעה חלקים המתנפץ על ידי אבן שנהפכת להר גדול.
20| אם התכוונתם למשמעות אחרת, ראו | מסר הסיפור דמיון רב קיים בין סיפור זה לסיפור אחר המופיע בספר דניאל המספר את המושלכים לכבשן |
|---|---|
| מעשיו יחד עם מעשיהם של שלושת חבריו, מסופרים ב | נביא או חוזה בספר דניאל לא מצוין האם דניאל היה , כפי שמוזכר אצל נביאים אחרים, או שרק היה "חוזה", בתלמוד נאמר בדרך אגב שדניאל לא היה נביא, בניגוד לבני תקופתו , ו, לפיכך מובן מדוע ספר דניאל לא ממוקם בין ספרי הנביאים |
בספר מודגשת מאוד חוסר היכולת של דניאל להבין בעצמו את החזיונות - ככל הנראה כדי להדגיש שהעיסוק בעתיד הוא בלתי אפשרי בלי סיוע אלוהי ובכך מביע הכתוב את הסתייגותו מן העיסוק ב.