| ואין גורסין: במוצאי שבת, דמה ענין מוצאי שבת לכאן? ופשוט הוא שמי שאינו בבריאותו כראוי — יכול לישב | והנשים לא נהגו בברכת הלבנה, כי היא מצות עשה שהזמן גרמא, ופטורות |
|---|---|
| והביא עוד מ ד"והיה מדי חדש בחדשו, ומדי שבת בשבתו", ו ד"מדוע את הולכת אליו היום, לא חדש ולא שבת", עיין שם | ודוקא שבת אומרים פסוקי "וביום השבת", מפני שאין קורין אותה בשבת בתורה |
| וכשמקדשין אותה בחול — יש ללבוש בגדים נאים | וראיתי בחתם סופר ובמשכנות יעקב שרצו לדחות שיטת הגר"א |
|---|---|
| וכיון דמקרי ראיה — הרי רואה את הלבנה | וביורה דעה שם נתבאר בזה |
וקדיש יכולין לומר על מזמור תהלים, וכן המנהג אצלינו שאומרים מזמור מ"ט, ואומרים קדיש.