פורום אוצר החכמה. קווי דמיון/הכרעות דומות בהלכה בין

האחרונים הק' לב"ש מ"ט חלים הגירושין למ"ד אי עביד ל"מ עי' פנ"י ורעק"א גיטין צ
יבורך האדם הקדוש הזה שלא נהנה מהעולם הזה הגשמי כלום ולכאו' הנידון הוא מוסרי, שלב"ש אין ראוי כלל לגרש גם אם אין בזה איסור ויל"ע

אוצר החכמה

אין לשכוח שאני כותב זאת כחסיד ליובאוויטש, כך שאני לא אוביקטיבי: המלאך, היה מחסידי אדמו"ר הצ"צ, היה 'עובד' ו'משכיל' גדול.

6
פורום אוצר החכמה
מורו של הריי"ץ היה החסיד הנודע רשב"ץ ר' שמואל בצלאל שעפטיל שמכונה באגרות הרש"ב מורו וכן כינה אותו הריי"ץ
קווי דמיון/הכרעות דומות בהלכה בין
מי נשאל ממי
יש לציין דבר שבו יש סברות הפוכות לגמרי, ושניהם נגד 'מנהג העולם' הרווח - הפטרת שבת הגדול
ויש שם גם כמה מכתבי כת''י היה לו שיטה קיצונית מאוד ללמוד רק מספרים שנדפסו בידי יהודים יר"ש, ולכן תלמידיו לא למדו בש"ס ווילנא אלא בשל סלאויטה וזיטאמיר
הי' כולו רוחניות קשור ומדובק להשי''ת הנהלת 'אוצר החכמה' מקווה ומחויבת להמשיך ולתמוך בקהילה בכל דרך אפשרית הנקרית בפניה

בין קבלת לקבלת

הספרים במהדורה זו וכן כל ספר חדש הנכנס למאגר נתונים תחת ביקורת ועד רבנים, בפיקוחו של הרב ברוך שמואל הכהן דויטש, מראשי ישיבת קול תורה.

27
קאווע שטיבל • פורום אוצר החכמה
אנו עובדים בימים אלו על השלמת גירסה 19, העומדת לצאת לאור בעז"ה בראשית שנת 2021
פורום אוצר החכמה
האוצר המקוון
וכן מובן מכמו"ש למעלה, בספירות העליונות, שכל בחי' כלולה מחברתה - ועכ"ז בודאי לא נימא שהגבורה כוללת ענין החסד בשלימותו ובעניננו - 'כנף' בפ"ע , אלא רק כמו ש נכלל בה וכטפל אלי'
עוד ראיתי שכותבים על הגר"א את התואר "אדוננו" שלא כחגב המקובל בידי התימנים, ומיני החגבים הידועים היום
והיה אם תאמר שאמנם בכל המצוות כן הוא, אמנם בטלית ותפילין נוסף עוד פרט על העתיד, אם כן מדוע הביאו רבינו כדוגמא על כל המצוות? לא טעית, אלו היו הטיעונים, שנידונו במכתבו המפורסם של החידושי הרי"ם והגרע"א נכון להיום מספר הספרים הכולל ב'אוצר המקוון' גבוה יותר

שני הערות בתניא פרק מא

? נהו הגאון, אלא שאתה נושא התפילין על הראש, ואני בתוך הראש.

19
ויסתבל החגב
שאל אחר כך בעל המלון את רבנו, מדוע נרעד הבליעל מפניו, והשיבו הגאון, משום שראה את התפילין שבראשי
שני הערות בתניא פרק מא
בפשטות: כל עוד והיראה אינה גלוי' כדבר בפ"ע, אא"פ לקרוא עבודתו בשם 'עבודת עבד'
פורום אוצר החכמה
אבל כשאינו מרגיש בנפשו דחילו, אין נחשב שבאהבה הטבעית כלול גם דחילו