| بلغ عدد سكان حائل نحو 412 ألف و 758 ، حسب التعداد السكاني لسنة 2010 وتلقب المدينة بعاصمة التمور وأميرها هو سعود بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل سعود، ولها تاريخ يتميز بالعراقة وموقعها إستراتيجي ومهم للغاية في شمال السعودية، وتعتبر من بين مدن المنطقة التي تأتي في المقدمة نظراً لكونها تعتبر مركزاً للحركة التجارية ومحورا لحركة المواصلات والنقل |
الشبّه الحايلية شبّة جماعة المسجد من عهد الجدود والآباء بحايل شبّت نار الشتاء بالحطب وبالوجار فقط , وبالصيف حمّسة القهوة على جميرات الكير فحم من بقايا نار الحطب بالشتاء ومن زمن الجدود وجدود الجدود والقهوة والهيل والقرنفل , والتمر بقهاويهم ربما يبيع { بشته } أو دلّه من دلاله أو يتسلّف ويشترى قهوة وهيل وقرنفل , وإذا فقد الهيل والقهوة يصك باب بيته مستحى من ضيف أو طرقى ليحفظ ماء الوجه عند الغالين الجماعة الله يرحمهم حياة مستورة سنين الكيل بالوزنة أوكمحة الكف , وعضو الشبة فى بيته هو اللى يحمس ويدق بالنجر ويبهّر ,واللى صغير عمره بالشبة يصب للجماعة ولازمت الوالد الله يرحمه إذا صارت الشبّة عندنا , وأعضاء الشبّه كلهم حب وإنتماء نبعه من القلوب , وتكافل إسرى موسوم متسق لكل جماعة المسجد وإجتماعهم تدارس وتباحث عن اللى يصير وإستشارات هادفه من عضاء أغلبهم أمييون لكن راي ومعالجة وحسن تصريف وتوجيه من رجال مستهم الحياة بنصب وشح وفقر عساه ماتعود تلك الحسرات ونسأله تعالى يديم علينا أمننا وأماننا - حتى الغريب يدخل بشبة الجماعة اللى يسكنون ببيوت الشعر أللى يجبرهم القيض وينزحون للمدن يسمّونهم الرّكِدى يستسمحون من الفلاليح بحائل ويبنون بيوت الشعر مثل حوطة سمْحة بحارتنا شرق برج المصارعيّة , وساكنى بيوت الشعر يصلّون بالمسجد ويشبّون للجماعة برفّت بيت الشعر- بشبابي مع والدي من ضمن الحاضرين مع الجماعة برفّة بيت الشعر, وإستعداد ومعاميل تفتح النفس , ونفوسهم حاتمية , وما عندهم يقلّطونه مع القهوة والشاهي , وفلاليح حايل بيض الله وجيههم الأجواد يسمحون لهم ييناء بيوت الشعر بدون مقابل ويدعمونهم بالماء من الجابية ومن خضرة الصيف ومن الحصاد , وجداد النخل طيلة مكوثهم وبعض ساكنى بيوت الشعر لاراف الربيع يرحلون للبر بغنمهم - أمّا جماعة السوق اللى عنده الشبّه بعد الظهر تصير عنده بعد المغرب ليس من فراغ كلاّ وألف كلاّ والله شوفى بعينى ووقوفى برجلي - الفلاح هو وإسرته من آذان الأول وسط الليل نسمع صوت السواني المرغوب اللى تجر حباله البعارين جد وإجتهاد كدح وحرث إلى الساعة ثلاث ضحاً بالتوقبت { الغروبي } الساعة التاسعة بالتوقيت الزوالى الحالى وإليا وقفت محاحيل القليب وإمتلت الجابية وقد فجّرو الماء على الخضرة والبرسيم والحكير الجديد بلا تعب ولا كسل ماشاءالله عليهم يرحون للى يشبون الضّحى مثل الوالد الله يرحمه إليا جاء من النفود وباع ثلاث حمول حطب ببرزان حاله كحال الحطاطيب من الجماعة يقيم سبعة أيام فى بيتنا وكل ضحى يشب وإليا شافو دخان الحطب يطلع مع فضا قهوتنا يدخل الفارغ من الجماعة — يتنحنح ويدخل لأنه واثق ماعلى المعاميل إلاّ والدى الله يرحمهم جميع والوالده الله يرحمه ماتدخل القهوة إلا قبل الفجر تشب النار للوالد إليا طلع من صلاة الفجر يجلس على معاميلة والجماعة متواضعين بالحيل يقرّبون حول نار الوجار ويتدفون , ويخدمهم الوالد وهو جالس على دلاله, وبه شبّة عقب صلاة الظهر مباشرة إلى قبل أذان العصر- وأنا اللى يصب لهم بعد خروجى من المدرسة — مافيه نوم بلقايلة , والفلاح وراع الدكان والحرفى كلهم يجتمعون بشبة بعد الظهر — وشبة بعد المغرب ثم يتبادلون السواليف اللذيذه كلن يدلى بالخبر اللى إكتسبه خلال يومه والعيشه اليومية مستوره وميسرة والضيف مكرّم ومحشوم والطرقى يلقى من يكرمه وكأنه معروف كرم حاتمي أصيل بجميع أحياء حايل وقراياها لازمت شبة الجماعة مع الوالد يبيض الله وجيههم تشجيع وترابط إسرى وثقه بالغيرورحمة وتواصل والصغير له حق الإحترام والتقدير وأنا المدلل بين جماعتى القوعة يرحم أمواتنا وأمواتهم والمسلمين والشبة أغلبهم أمّيّون لايقرؤونو ولايكتبون لكن شبتهم { قمّة حاتميية يهبطون المرتفع ويرفعون المنخفض ومحكمة جزئية خيرية الميت لامات هم يغسلونه ويكفنونه ويحملونه على أكتافهم مشى على أقدامهم للمقبرة ولايتأخر من الجماعة حاضر — والنّعش والمغسلة بشنق كل مسجد , ويغْسل الميت فى بيته أذكر احد شيبان الجماعة مريض وعليه حمّا حضر للمقبره وإنجضع وتغطى ببشته بالمقبرة ويقحقح وعليه بحمىّ ويوم فرغو من دفن الميت قام يبكى على الفقيد وبثقل جسمه ومرضه قدم التعازي لأهل الميت |