| דוגמה מעניינת לדרך זו היא האגדה על דבר כיבוש יפו | הרצון להילחם בהר דווקא ולהימנע מלהילחם, עד כמה שאפשר, בעמקים |
|---|---|
| מסתבר, כי השיטה של החבירו הייתה מבוססת על שני עקרונות טקטיים: האחד - פגיעה בדרכי התחבורה ומניעת עבודה סדירה בשדות הכנענים המלך מתאונן, למשל, שהאדמה תלך לאיבוד ; שבטים אלה לא יכלו אמנם לערי כנען, אך הטרידו לילה ויום את העובדים בשדה ואת ההולכים בדרכים ויצרו מצב של תוהו, ולפיכך התחננו המלכים לעזרה, העיקרון השני של פעולת העפירו: הם השתדלו לכלוא את הכנענים בתוך הערים; הם רצו שהמלך הכנעני לא יהא בטוח אלא מאחורי חומות, ושכל נסיעה מעיר לעיר תהיה כרוכה בסכנה | מעניין הדבר, שמאותה תקופה אין בידינו שום תעודה מצרית בכתב או בצורה של תבליט, המתארת פריצה על-ידי אילי ברזל |
מצד שני - לכיש, דביר, בית-אל, חצור - כל הערים הללו חרבו בבת אחת, בתוך תחומי זמן כמעט אבסולוטיים, שכן ניתן להניח כמעט בביטחון כי הדבר אירע בשנים 1230-1250 לפה"ס.
3| כך מסופר, למשל, שבמלחמה המפורסמת בקדש שלחו שני הצדדים כאחד מרגלים, וכשהיו תופסים את המרגלים של האויב, היו חוקרים אותם בדרגה השלישית והרביעית של החקירה | כללו של דבר, הנימוקים הארכיאולוגיים והצבאיים וכן הדוגמה הערבית הנ"ל מוכיחים את סבירותה של פרשת הכיבוש בספר יהושע, מבחינת מרבית פרטיה |
|---|---|
| ידין: לא נתכוונתי לומר, שלא היו כלל במציאות כלי-נשק אחרים, כגון הכידון, שאגב אין יודעים בדיוק מה טיבו | מכאן אנו רואים תופעה פרדוכסלית במדיניות של פרעה |
| ואם כי אני מודה, שבמהלכים עצמם אפשר לראות גם הסתברות מסוימת, אבל התמונה כולה רחוקה מלהיות שלמה | אולם אביא ראיה מכיבוש הארץ על-ידי הערבים |
|---|---|
| מבחינה זו ניתן לומר, כי לא היה כאן כיבוש חד-פעמי, אבל היו הכנות חד-פעמיות ופשיטות נועזות והרס של ערים בזו אחר זו | במשך שבעה ימים הקיף הצבא הכובש את העיר חרש |
דומני אפוא, שאין להטיל ספק רב בכך, כי הרס חד-פעמי זה הוא מעשיהם של שבטי ישראל.
22