| وقال الشافِعيّ : فيه الحُكومةُ | |
|---|---|
| وـ الموضع قد مطر ما حوله | يظهر قلب طبيعي على اليسار |
| فإن قال قائل: وكيف خصّ كل شيء حيّ بأنه جعل من الماء دون سائر الأشياء غيره، فقد علمت أنه يحيا بالماء الزروع والنبات والأشجار، وغير ذلك مما لا حياة له، ولا يقال له حيّ ولا ميت؟ قيل: لأنه لا شيء من ذلك إلا وله حياة وموت، وإن خالف معناه في ذلك معنى ذوات الأرواح في أنه لا أرواح فيهنّ وأن في ذوات الأرواح أرواحا، فلذلك قيل وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ | ورتق فَتْقَهُمْ: أَصلح ذات بينِهِمْ |
|---|---|
| ثالثاً : أن رتق غشاء البكارة يوجب دفع الضرر عن أهل المرأة ، فلو تركت المرأة من غير رتق واطلع الزوج على ذلك لأضرها ، واضر بأهلها ، وإذا شاع الأمر بين الناس فإن تلك الأسرة قد يمتنع من الزواج منهم ، فلذلك يشرع لهم دفع الضرر لأنهم بريئون من سببه | وَالرَّتَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ رَتِقَتِ الْمَرْأَةُ رَتَقًا، وَهِيَ رَتْقَاءُ بَيِّنَةُ الرَّتَقِ: الْتَصَقَ خِتَانُهَا فَلَمْ تُنَلْ لِارْتِتَاقِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مِنْهَا، فَهِيَ لَا يُسْتَطَاعُ جِمَاعُهَا |