| وجملة إنما المسيح وما في حيزها كلام مستأنف لا محل له من الإعراب ، مسوق للتعريف بالسيد المسيح عليه السلام | ثانيا ـ تقسيم الاسم من حيث الأصالة في الاستعمال |
|---|---|
| مثل : جاد الحق ، وتأبط شرا ، وسر من رأى ، وشاب قرناها ، وجاد المولى | بور سعيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة |
ولأن هناك قدراً من التداخل في التقنيات بين هذين المجالين، استخدم لفظ الفضاء الجوي للدلالة عليهما معاً.
14| أي الاسم الموضوع للمعنى العقلي العام المجرد ، أو الحقيقة الذهنية المحضة ، ممثلة في فرد غير معين من أفرادها | فبعضها منقول عن صفات، وبعضها منقول عن أسماء |
|---|---|
| فكل كلمة من الكلمات السابقة لا تخصص رجلا معينا ، أو كتابا معينا ، وإنما يقصد بها أي رجل من أفراد جنسه ، وأي كتاب من أفراد جنسه ، وهكذا بقية الكلمات الأخرى | نحو : هذا ثعالة الماكر |
ينقسم العلم باعتبار وضعه لمعنى زائد على العلمية ، أو عدمه إلى : اسم ، ولقب ، وكنية.
| ـــــــــــــــــــ 1 ــ شرح ابن عقيل على الألفية ج1 ص118 | ونفطويه : مفعول به مبني على الكسر في محل نصب |
|---|---|
| الأحكام المتعلقة بالاسم ، واللقب والكنية | أما إذا اشتهر اللقب جاز تقديمه |