من صفات الله تعالى التي اثبتها لنفسه. شرح حديث إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر : الحمد لله

وَلاَ يُمْكِنُ صدْقُ حقيقتِهِ إلاّ بنفيٍ وإثباتٍ، لأنَّ الاقتصارَ على النَّفيِ المحْضِ تعطيلٌ محْضٌ

شرح حديث إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر : الحمد لله

الثَّاني: أنَّ النَّفْيَ المحضَ عدَمٌ محْضٌ، والعدَمُ المحْضُ ليْسَ بشيءٍ، ومَا ليسَ بشيْءٍ فكيفَ يكونُ مدْحاً وكمالاً.

6
القاعدةُ الأُولى: أنَّ اللهَ تعالى موصوفٌ بالنَّفْيِ والإِثْباتِ
ومقرمش، لكن يظهر في الكتاب
بحث عن صفات الله تعالى
هذا حدود العقل : هذا الميزان ميزان البقالية, ميزان حساس وغال جداً, لكن مصمم من خمسة غرامات لخمسة كيلو، مستحيل أن تزين به شاحنة لأنها ستكسره، لا تتهم المصنع, المصنع دقيق, لكنه خصص حدود من خمسة غرامات لخمسة كيلو، هذه طاقة الميزان
1
الرابعة: ذكر العلة: أنه يفضي إلى تكذيب الله ورسوله ولو لم يتعمد المنكر
ومن الصِّفاتِ الَّتي نَفاهَا اللهُ تعالى عنْ نفسِهِ: الموتُ ثبت تعالى في نصوص القرآن
هذه تعريفات اللغويين والعلماء للصفة والتي تخالف بوضوح ما عرَّفه : صلاح أبو عرفة للصفة، فهو تعريف عصري جديد! هناك حقائق أضعها بين أيدي الأخوة المؤمنين, حينما يصلون في بحثهم وتصورهم إلى الذات الإلهية وبناء على ذلك، فلقد أطبق علماء الأمَّة على القول بصفات الله ؛ ومنهم التابعون والذين وصفهم صلاح أبو عرفة في أشرطته بأنَّهم من خير القرون التي شهد لهم الرسول عليه الصلاة والسلام بذلك، فلقد قال التابعون كذلك بصفات الله، ولو تجشَّم صلاح أبو عرفة شيئاً من العناء لوجد في كتب أهل العلم نقولاً كثيرة في ذلك وبالتصريح كذلك باسم: صفات الله أو : صفة الله فليذهب لكتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل، ولكتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنَّة والجماعة للالكائي، وكتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني، وكتاب الإبانة عن أصول الديانة لابن بطَّة العكبري، والشريعة للآجري، والعظمة للأصبهاني، وغيرهم من علماء السنَّة

صفات الله الذاتية

ب — صفات الجلال : وهي الصفات التي تبعث في القلب مخافة الله جل وعلا وتعظيمه ، ومن ذلك صفة القوة ، والقدرة ، والقهر.

3
صفات الله عز وجل أقسام بعدة اعتبارات
وكذلك يقول: مجرَّد أن تقول أنَّ الله وصف المؤمنين أو وصف الجنَّة فأنت شتمت الله!! وإني أسأل هذا الشخص : حينما تطلب من الله تعالى أن يرحمك لأمر نزل بك؟ هل تقول يا جبار يا ذا الانتقام ارحمني؟ أم تقول : يا رحمن ارحمني؟ فإن قلت : كلاهما سواء فأنت أجهل وأضلُّ من حمار أهلك!! و: ما يحتمل أن تكون نافية، والمعنى: ما فرق هؤلاء بين الحق والباطل، فجعلوا هذا من المتشابه وأنكروه ولم يحملوه على المحكم، ويحتمل أن تكون استفهامية والمعنى: أي شيء فرقهم فجعلهم يؤمنون بالمحكم ويهلكون عند المتشابه؟قوله: يجدون رقة عند محكمه
search
وهذا الإمام أبو جعفر الطحاوي يقول : وتأويل كل معنى يضاف إلى الربوبية بترك التأويل ولزوم التسليم
العقيدة من مفهوم القرآن والسنة
إنَّ حقيقة قول صلاح أبو عرفة بنفي إثبات لفظ الصفات لله تعالى، وقولته هذه هي محض البدعة والانحراف والإحداث في هذا الدين، وقد قال صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية لمسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ، وقوله هذا ليس هو أول مبتدع له؛ فإنَّه ما من بدعة معاصرة إلاَّ ولها بذورها من أهل البدع من الفرق السابقة، وإنَّ من مقتضى كلامه في ذلك أنَّ الصحابة رضي الله عنهم أول من أحدثوا في دين الله، إذ إنَّهم كانوا جميعاً على إثبات الصفات لله، فلم يتنازعوا فيها إطلاقا