| בין זמני היום, מחושבים גם שעות באמצע היום, כמו שלוש שעות- הזמן הסופי ל, ארבע שעות- הזמן הסופי ל לכתחילה ואכילת ב, שהוא שעה ורבע לפני סוף היום- לפי שיטת מתחיל זמן | שקיעה ראשונה הוא אכן זמן מוגדר אבל לפני כניסת הגלגל חמה בני ציון, רי"ג ווייס ד |
|---|---|
| כמו כן מציין התלמוד שלדעת רבי יוסי בין השמשות מתחיל רק לאחר שלדעת רבי יהודה בין השמשות מסתיים |
| צאת הכוכבים הוא הרגע ביממה שבו מתחיל הלילה באופן ודאי מבחינה , זאת לעומת המושג '' המציין את הרגע שבו מתחיל פרק הזמן הנקרא '', שהוא ספק יום ספק לילה | ומה ששומעים שהם אמרו שא"א לנהוג כר"ת ד' מילין שזהו ננד החוש, ובצירוף שני ענינים חדא שבחו"ל כבר נהגו לפי צאה"כ בפועל וא"כ אין משנים ממה שנהגו בפועל, ועוד שבא"י נהגו כמבואר בברכ"י במוצ"ש להמתין ב' או ג' מילין 36-54 דק' |
|---|---|
| בשאר המקומות שמנהגן אינו ידוע לנו, זמן כניסת השבת הינו 30 דקות לפני זמן השקיעה האסטרונומית, על פי פסק המשנה ברורה | אולם משך הזמן הזה נתון בעצמו במחלוקת |
תלמיד נאמן בגדי חמודות כהן דבש לפי פנחס רוזנצוויג גבעת לוד 14 יוני 2021, 19:53 אני מנסה לסכם לעצמי, וחי בהם אודה אם תעזור על פי מאמרו הנחמד של לוינגר בתחילת אשכול זה: הבעיה: ר"ת לא מתאים עם צאה"כ בארץ -אין ד' מיל בין שקיעה ראשונה לג' כוכבים.