| وذكر السيوطي في الإتقان عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: جودوا القرآن | المخارج: جمع مخرج؛ وهي اسمٌ لموضع خروج الحرف، أو هو عبارة عن الحَيّز المولِّد للحرف، وفي الاصطلاح هو: محل خروج الحرف وظهوره الذي ينقطع عنده صوت النطق به، والحروف: جمع حرف وهو في اللغة طرف الشيء، وفي الاصطلاح هو: صوتٌ مُعتمد على مخرجٍ محقق أو مُقَّدر، والمخرج المحقق: أن يكون مُعتمداً على جزءٍ مُعيّن من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين، أما المقدر: فهو الهواء الذي في داخل الحلق والفم وهو مخرج حروف المدّ الثلاثة |
|---|---|
| الله المستعان : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعضاء مجلة الابتسامة الكرام |
في نهاية هذا العرض الشامل عن أحكام التجويد، فقد تناولناها في هذا المقال أحكام التجويد بشىء من التفصيل حسب ما قاله علماء التجويد في كتبهم، وذلك ليكون مبسطاً ومعروفاً عند كل المسلمين الذين يرغبون في القراءة الصحيحة والتلاوة السليمة لكتاب الله العزيز.
16| أحكام اللام الساكنة تعدّ اللام قمريّة إذا وقعت قبل أحد الحروف الأربعة عشر المجموعة في هذه الجملة: ابغ حجك وخف عقيمه ، مثل: العرش، والإيمان، والقمر، بينما تعد اللام شمسية إذا كانت قبل الأحرف الباقية غير الحروف القمرية، حيث يجب إدغام اللام الشمسية مع تلك الحروف | |
|---|---|
| حكم التجويد هو الحكم الشرعي لقراءة القرآن الكريم بالتجويد من الناحية العلمية والتطبيقية، وذلك من ناحية حكم تعلم علم التجويد، وحكم تطبيق علم التجويد في الجملة، وحكم تطبيق ما لا يختل اللفظ العربي والمعنى بتركه، وفيه جزءان: أولهما: ذكر بعض من قال بوجوبه وما استدلوا به، وثانيهما: ذكر بعض من قال بعدم وجوبه | علم التجويد والذي يعني العلم الذي يتناول كيفية مخارج نطق الحروف ومخارجها بالضبط وأحكام الوقف والوصل وفقاً للقراءة الصحيحة التي قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام للقرآن الكريم، فمن المعروف أن القرآن أنزل عربياً وأي تغيير في معاني هذه الأحكام يعني أن قراءتنا للقرآن من الممكن أن تختلف في معاني الكلمات والآيات مما يعني خلل في فهمنا لكتاب الله |
أحكام التجويد في القرآن أحكام الترقيق والتفخيم تجمع حروف التفخيم في جملة خُصّ ضَغْطٍ قِظْ ، وتسمّى أيضاً الاستعلاء، وتُفخَّم في كافّة مواضعها، بينما تعرف حروف الترقيق فيما تبقّى من أحرف اللغة العربية، وتسمّى بحروف الاستفال، وتُرقّق في كافّة مواضعها، باستثناء الألف، واللام، ، حيث إنها تقبل التفخيم والترقيق.
2