| ومن مات من أهل البدع ولا طائفة أو جماعة أو فرقة أو شيعة له تعظمه، ولم يخلف كتبا تقرأ ولا ما يخشى إفساده لغيره، فالأولى أن يستر بستر الله عز وجل ولا يذكر عيب وحسابه على الله عز وجل، قال صلى الله عليه وآله وسلم : إذكروا محاسن موتاكم وفي خبر آخر لا تقولوا في موتاكم إلاّ خيراً | قال النابغة الذبياني: نصحت بني عوف فلم يتقبلوا رسولي ولم تنجح لديهم وسائلي ويقال نصحت فلاناً ضد غششته, ومنه قوله: ألا ربّ من تغتشه لك ناصح ومنتصح بــاد عليك غوائلــه وانتصح فلان أي: قبل النصيحة |
|---|---|
| وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع … | والتوبة النصوح : هي الخالصة التي لا يشوبها تردد, أو هي التي لا يعاود الذنب بعدها، فإن الذنب يمزق الدين، فالتوبة النصوح بمنزلة نصح الخياط الثوب إذا أصلحه, وضم أجزاؤه |
انتهى من "جامع العلوم والحكم" ص 80.
| فالحاصل ان ملاك الحرمة الشرعية للغيبة هو انتقاص المؤمن، وأما مناط حرمة الغيبة العقلية بناء على حكم العقل بحرمتها فهو الظلم، والظلم إنما كان من جهة الانتقاص بها والتأذي منها | الثاني: تصديق خبره تصديقاً جازماً لا مرية فيه، فلو كذب خبراً من أخبار الكتاب لم يكن ناصحاً، ومن شك فيه وتردد لم يكن ناصحاً |
|---|---|
| قوله عليه السلام : من لدن أمير المؤمنين يحتمل أن يكون المراد بهم الأئمة عليهم السلام كما فسرت الأخبار الكثيرة المؤمنين في الآيات بهم عليهم السلام فإنهم المؤمنون حقاً، ويحتمل أن يراد سائر المؤمنين | ينبغي أن يُشهّر بأرباب البدع وتصانيفهم المضلة المخالفة لكتاب الله وسنة نبيه و أهل بيته عليهم السلام وذلك لفسادها، ويُبَيَّن إنهم على غير الصواب ليحذرها الناس فلا يقعوا فيها، وُينفر عن تلك المفاسد ما أمكن، فان بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين حتى قيل لبعض العلماء: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع، فقال : إذا قام وصلى وصام واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين وهذا أفضل, والنصيحة للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد في سبيل الله، ولولا بيان مفاسد أهل البدع لفسد الدين وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب، فإن أهل الحرب إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلاّ تبعاً، وأما أهل البدع فهم يفسدون القلوب ابتداء |
١-ما معنى هذه الكلمة 'النصيحة' ؟ ٢-وما معن هذا الحديث ؟ ما هي النصيحة لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، والأئمة المسلمين وعامتهم ؟ الحمد لله.
23