| שלא נטעה לחשוב כי הוא אכן שליט על הארץ — ה' הוא האדון גם על הארץ | כך פירשו הרבה מפרשים את הביטויים "לאסף" או "ל", שהלוויים האלו היו רגילים לשיר את המזמורים האלו כחלק משירת הלוויים |
|---|---|
| וְתָגֵל הָאָרֶץ" צו, י—יא בדומה לפתיחת מזמור צז "ה' מָלָךְ תָּגֵל הָאָרֶץ" צז, א | שלא יקרב אליך, להזיקך כשאתה מיפהו במתג ורסן : עדיו לבלום |
| ויש אחרים אומרים כי אין בספר הזה נבואה לעתיד, ובעבור זה כתבוהו הקדמונים עם איוב ומגילות | ל-116 ממזמורי תהילים יש כותרת כלשהי בתחילתם, ואלו כותרות מגוונות ביותר |
|---|---|
| משמעות המילה ב היא שיר מולחן שהושר לצלילי , ומאותו שורש יווני התגלגלו לעברית גם המילים ו |
יש עמים הטוענים כי אין כל ייחוד בעמ"י, אך השראת השכינה במקדש מעידה על כך שטענתם אינה נכונה, שהרי ה' הנבדל והעליון נתן לעם מיוחד זה את הזכות להללו ולעובדו.
| טז יָבֵשׁ כַּחֶרֶשׂ כֹּחִי וּלְשׁוֹנִי מֻדְבָּק מַלְקוֹחָי וְלַעֲפַר מָוֶת תִּשְׁפְּתֵנִי | ט גֹּל אֶל ה' יְפַלְּטֵהוּ יַצִּילֵהוּ כִּי חָפֵץ בּוֹ |
|---|---|
| הכינוי מופיע כמעט תמיד בסמוך לכינוי אחר, כגון "שיר המעלות", "מזמור שיר" או "שיר מזמור" | בתלמוד הבבלי יש דיון בנוגע למספר הפסוקים בספר תהילים, ולגבי אמצעם |
עם המלחינים שעסקו בכך נמנים , ו.