שירת דבורה. פרק ה'

נהננו מאוד מהשהות בצימר ובמיוחד מהאירוח של רחלי ואבי זה עובר בצורה כל כך קשה וכואבת, כל זה קורה בעקבות שירת הנשים הזאת
פירוש: מורי כנען באו להילחם נגד עמי ישראל

שירת דבורה

כמו הפתיח "אָז יָשִׁיר-מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל" ובשירת דבורה "וַתָּשַׁר דְּבוֹרָה וּבָרָק בֶּן אֲבִינֹעַם", וכמו ההודאה, בשירת הים — "אָשִׁירָה לה' כִּי-גָאֹה גָּאָה" ובשירת דבורה "אָנֹכִי, לַה' אָנֹכִי אָשִׁירָה, אֲזַמֵּר, לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל".

3
שירת דבורה
זה מספרים של שבט וחצי, לא של עם שלם
שירת דבורה/טעמים
מנשים באוהל תבורך, מן האימהות, שרה רבקה רחל ולאה
שירת דבורה/טעמים
נשים יצאו לשיר לאחר הניצחון הגדול
ולברק "יקום ברק כדי שיובילו לנצחו" אותה יעל לא ברור עם מי
לקח לעם שיראל הרבה זמן עד שהבין שיש צרוך במלך, זה לא היה פשוט חווינו יומיים של כיף משפחתי - בעיקר עבור הילדים שנהנו מכל רגע וכמובן שגם אנחנו ההורים

שירת דבורה אירוח משפחתי כפרי בדבורה

רחלי ואבי היקרים, תודה על סופ"ש לא פחות ממושלם!! כל יום אחה"צ הילדים האכילו עגלים מבקבוקים.

19
שירת דבורה
הארוח היה מושלם לא היה פרט אחד חסר
סיכומים
טור שירת דבורה — מכון ירושלים, הוא מתנה מועדפת על חתנים ובכלל
שירת דבורה
בשירה קיימת מסגרת שפסוק א' משמש כ ופסוק ל"א משמש כחתימה לשירה
שלום ביניהם לבין יבין, אך הם עוזרים לעם ישראל וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם: שִׁירוּ לַ-ה' כִּי-גָאֹה גָּאָה, סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם"
דבורה תחת עץ התמר, ציור מעשה ידי משנת 1900 לערך בנוסף, גם את שירת הים הובילה אישה - : "וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַהֲרֹן אֶת הַתֹּף בְּיָדָהּ, וַתֵּצֶאןָ כָל-הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת

סיכומים

היא עשתה לו הכנסת אורחים יפה כי שלום בין עם לעם, 47 והוא לאחר ששתה מהחלב, שילם רעה תחת טובה וכל מה שמתואר כאן, זה לא בהסכמה שלה.

שירת דבורה
עם ישראל לא היה מספיק זכאי כאן לתשועה מספיק מפוארת והפתיחה של השירה מבטאת שהיה פה מעמד רוחני מדהים
שירת דבורה/טעמים
העם צריך לשבח ולקלל ולברך את ה'
שירת דבורה/טעמים
בשני המקרים התבסס כוחו המרכזי של האויב על , ולשיטת המפרשים שתבוסת סיסרא נגרמה מהצפת נחל הקישון, עולה דמיון רב לטביעת המצרים ב